U.S Election

ایا دوستی وطن جرم است ؟اینکه ما دوست داشته باشیم تمامیت ارضی ایران حفظ شود وانرا ملک خو بدانیم ازنظر بعضی از اقایان که ادعای زیادی هم دارند جرم ورسوایی محسوب میشود ایشان که دلشان برای شلوار لی پوشیدن در خیابانهای لندن تنگ شده گفته که درد مشترک ما مالکیت تمام ارضی ایران است !وی که دردوران خود کاری برای مملکت نکرد حالا با موضعگیری علیه دولت میخواهد بگوید بهتراست مملکت را به چند سفر خارجی بفروشند! کاری که متاسفانه اززمان قاجار شروع شده بود! اما انها به اخر خط رسیده اند وحرکت معکوس آغاز شده اکنون مردم ایران بیدار شدند ونخواهند گذاشت برای چندروز لاس زدنهای اقایان بخشی از حقوق این ملت ضایع شود.مرز ايران اضافه شده كه كم نشده بحث در باره رژیم حقوقی دریای خزر نباید به پایمال شدن حق ایران بیانجامد اصولا چنین بحثی لازم نبود از اول مطرح شود چرا که مرز ایران تغییر نکرده که بخواهد نسبت ان تغییر کند وبلکه باید اضافه تر هم بشود زیرا قرارداد صدساله جدایی حومه خزر تمام شده اشت     Opportunity cost in holy Koran       هزينه فرصتهاي از دست رفته در قران  فرصتهاي از دست رفته يا هزينه فرصتهاي از دست داده در اسلام وشيعه بسيار مورد توجه است اين به ان معني است كه تئوري معاد اساس انرا تشكيل ميدهد يعني انسان نه تنها در مقابل عملكرد خود مسئول است بلكه در مقابل عمل نكرده هاي خود هم مسئول است مثلا كشاورزي كه ميتوانست ۱۰كيلو برنج توليد كند اگر ۹ كيلو توليد كرد درنقابل تنبلي برا ان يك كيلوهم مقصر است ويا اگر شخسي بتواند ۱۰۰نفرررا هدايت اگر حتي ۹۹  نفرهم هدايت كند درمقابل ان نفر اخر مسئول است ولذا يكي از اسامي روز قيامت يوم الحسره است يعني روزي كه انسان متوجه ميشود چه كارهايي را ميتوانسته انجام دهد وبه چه درجاتي ميتوانست برسد كه نرسيد همين ماه رمضان وشبهاي قدر شما ببينيد براي تهيه رزومه نيمه شعبان را قرار دادند وبراي تهيه برنامه كامل تاييد وتصويب سه شب قدر را قراردادند وبراي ابلاغ شب بيست وهقتم ماه رمضان را قراردادند حالااگر كسي همه اين شبها را بخوابد يعني نسبت به سرنوشت خود بي اعتنا است ولذا ديگران براي او تصميم ميگيرند  اپوزيسيون بهترين التر ناتيو جمهوري اسلامي اپوزیسیون بدون اینکه خود بداند بهترین الترناتیو برای جمهوری اسلامی هستند واین امر از دوجنبه مهم قابل تامل است اولا اینکه عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد یعنی دشمنان خود از روی دشمنی بهترین کمکها را انجام میدهند ودیگر از تئوری ویروس ضد خبر استفاده میشود یعنی هر خبری با خود یک ویروس ضدخبر حمل میکند این ویروس ضدخبر عمل میکند وعکس انرا روشن میسازد مثا ممکن است خبرهای بدی از ایران بیرون بود ولی در داخل همین خبر مسایل ضدخبر مستتر باشد وقتی میگوییم درایران آزادی نیست این حرف همان حامل ضد خبر است یعنی مردم میژذسند اگر آزادی بیان وجود ندارد چرا گذاشتند همین حرف را تو بزنی !ولذا کلیه رسانه علیرغم خواست خود در یک جهت حرکت میکنند وانهم یاری جریان بالنده ایت در زمان ما اسلام وعقیده شیعه بالنده است لذا هرچه وهابیون وسلفیها ویهودیها وحتی مسیحیها هرچه بر طبل مخالفت با شیعه بکوبند چون مردم شیعه را نمیشناسند ولی مسدولین خودشان را میشناسند لذا خودبخود مفهوم خکی انرا درذهن متبادر میکنند یعنی یهمین سادگی میفهمند پشت سر این خبرها وتاکتیکها چیست  بحث در باره رژيم حقوقي درياي خزر نبايد به پايمال شدن حق ايران بيانجامد اصولا چنين بحثي لازم نبود از اول مطرح شود چرا كه مرز ايران تغيير نكرده كه بخواهد نسبت ان تغيير كند وبلكه بايد اضافه تر هم بشود زيرا قرارداد صدساله جدايي حومه خزر تمام شده اشت    ———————— ————————-نقش سیاسی زنان زنان خود تمایلی به تجزیه شخصیتی  خود از پیکره اجتماع ندارد عاملی که باعث میشود زن سیاسی وزن غیر سیاسی مطرخ شود هدف گرئههای فشار در یک جامعه است که در هرمقطعی ظاهر میشود. گروههای سیاسی همانطور که برای دانشجویان جوانان ذوشنفکران ودیگر اقشار جامعه   حمایتهای ظاهر فریبی ایجاد میکنند برای جلب حمایت بیش از نیمی از جمعیت هرکشور میتوانند با طرح حقوق زن ئر فالبهای نوین به این هدف دست یابندتواتر نقش سیاسی زن برای اثبات مدعای فوق براحتی میتوان دریافت که احقاق حقوق زنان دارای تواتر یا افت وخیز است یعنی هرپدیده سیاسی   در آغاز حرکت خود ودر مسیر رشد خود به زن اهمیت بالاتر از معمول میدهد وچون از پل مراد گذشت دیگر درمورد ان بحث نمیکند واین موضوع مسکوت میماند تا یک پدیده جدیدی ظهور کند واز حقوق زن دفاع کند نقش درون سازمانی وبرون سازمانی زن دیگر از دلایل اثبات مدعا تضاد نقش درون سازمانی وبیرون سازمانی زنان است بذین معنی که شعار وتبلیغات درمورد اخقاق خقوق زن فقط درخصوص زنانی صورت میگیرد که هنوز جذب یک پدیده سیاسی نسده اند وپس از جذب بعنوان عضو دیگر از حقوق یاد شده خبری نیست . حقوق واقعی زن چیست ؟ بطور طبیعی خقوق واقخی زن فقط از زبان خالق زن قابل قبول است وبس وهرنوع افراط وتفریط دراین خقوق سوئ استفاده از موقعیت اجتماعی وسیاسی زن   برای پدیده های سیاسی وجاذبه های کاذب آن است. خداوند که خود خالق زن ومرد است ضمن بیان الرجال قوامون علی النسا روشن  میسازد المومنین والمومنات اولئک بعضهم من بعض وبطور کلی میتوان گفن جهت جلوگیری از بحران سیاسی در سطح کشور ویا در محیط خانواده رهبری وهدایت را به مرد تفویض کرده است زیرا میدانیم بحران هنگامی بوجود میاید که دو نیروی مساوی ومخالف یکدیگرباشند ار انجا که ممکن است دو انسان در یک   خاندان یا دوجز از یک جامعه با ایجاد ذو قدرت مساوی به مخالفت با یکدیگر بپردازند لذا خالق ایندو نیرو یکی را در جهت دیگری قرار داده است اما درهر صورت این رابطه درونی یا internal   جامعه بشری است اما در رابطه خارجی یا external   مثلا در رابطه با خداوند چون مجدودیتی وجود ندارد تا بحران ساز باشد لذا مسلمین ومسلمات مومنین ومومنات همه مساوی بوده وبرتری انان فقط به تقوا است. افسانه یونان قدیم درمیان افسانه های یونان قدیم علت تجزیه انسان به مرد وزن شرح شیرینی بیان شده است بطوریکه گفته میشود وقتی خدایان انسان را خلق کردند انسان با قدرت دانش وبینش خود آنچنان پیشرفت کرد که نزدیک بود پایگاه خدایان راهم فتح کند لذا خدایان تصمیم گرفتند وبا ضربه ای این انسان را به دونیم   کردند ونیم ان را مرد ونیم دوم را زن تبدیل نمودند وبرنامه ای ریختند تا ایندو نیمه هرگز یکدیگر را پیدا نکنند. از این رو هرگز عاشق ومعشوق همدیگر را نمیابند ومعمولا زنان با مردانی ازدواج میکنند که به انا ن علاقه ای ندارند ومرد با زنی عقد ازدواج میبندد که   عاشق او نیست زیرا اگر دو نیم واقعی همدیگر را پیداکنند تبدیل به انسان کامل شده وخطرات خدایان را افزایش میدهندآفرینش زن  از دنده چپ برخی عقاید نیز وجو  دارد که حوارا از دنده چپ حضرت آدم ع آفریدند وشاعر میگوید هرگز چپ راست نخواهد شد البته برخی انرا به سرشت تغبیر کردند وگفتند حضرت حوا از سرشت حضرت آدم آفریده شد ه است صرف نظر از صحت وسقم این مطلب بیان یک تقدم وتاخر دران مکتوم است   بدین معنی که افرینش ادم بعنوان مرد حق تقدم داشته برافرینش حوا بعنوان زن ومیتوان انرا تاییدی بر قوامیت گرفت  هدفهاي سه گانه گروههاي فشار اهداف گروههاي فشار از حقوق ودفاع از حقوق زن ميتواند به شكلهاي زير مطرح شود : تبليغ زن سالاري ،تبليغ گسسنگي خانوادگي ، تبليغ نقش مديريتي واقتصادي براي زن در حاليكه زنان اعتماد به مردان را در خميره ذاتي خود دارند با تبليغات سياسي سعي ميشود انانرا از مردان خود جدا كرده وبه حمايت گروهها وتشكلها اميدورا كنند عسته يك خانواده اولين هسته تشكيلاتي جامعه سياسي است لذا گروههاي جديد يا پديده هاي سياسي نوين منافع خودرا در تجزيه اين هسته وتلاشي اين تشكيلات ميبينيم ويا در حاليكه در خانواده مديريت خارجي بعهده مرد ومديريت داخلي بعهده زن نهاده شده سعي در تعويض اين مديريت داشته ونقش اقتصادي براي زن قايل ميشوند طلاق نتيجه دفاع از حقوق كاذب  غالبا تبليغات سياسي هدفي جز افزايش طلاق ندارند هرجا صحبت از حقوق زن ميشود سعي در افزايش طلاق ومجوزهاي كربوطه ان است بطوريكه آمار نشان ميدهد با افزايش بحرانهاي سياسي بحرانهاي خانوادگي نيز افزايش مييابد زيرا در دسته بنديهاي بحراني ممكن است مرد بسوي يك جريان سياسي وزن بسوي جريان مخالف ان جذب شود ويا درواقع فرافكني اختلافات داخلي خانواده بصورت اختلافات سياسي ظهور كند در حاليكه اكثر روزنامه ها صحبت از طلاق ودرخواستهاي طلاق زناني است كه هنوز موفق به طلاق نشده اند هيچيك از اين روزنامه ها به زناني كه مطلقه هستند نميپردازند آنها هرگز نرفته اند ببينند مطلقه ها پس از 2يا 3 سال به چه سرنوشتي دچار ميشوند انان نميدانند بدبختي زنان طلاق گرفته مردان طلاق داده وبچه هاي طلاق چيست ؟ وشايد خودرا دراين امر مقصر نميدانند در حاليكه مقصر اصلي تبليغاتچي هايي هستند كه خود غالبا شكست خورده ونميتوانند شاهد خوشبختي مزدوجان ديگر باشند. وقتي لاي هرروزنامه اي را باز ميكنيد ميبينيد بعنوان هواداري از زن طلاق حواهنده اشك تمساح ميريزند كسي نيست به اينها بگويد پس از 3 يا 4 سال ديگر بروند وببينند اين اشكشان بجا بوده ياخير . البته اگر شكست خورده وعم فروبرده نباشند چراكه شكست ديگران آنا را آرام ميسازد وعطش سيري ناپذير انان را شعله ورتر ميكند. ازدواج حق كيست؟تشكيل يك زندگي مشترك نهايت آروزي يك دختر يا پسرجوان است مگر انكه مانع طبيعي يا اجتماعي در بين باشد اين زندگي مشترك با ايجاب زن وقبول مرد آغاز ميشود يعني شروع زندگي مشترك به اختيار وانتخاب زن است اما برعكس تلاشي ان به انتخاب واختيار مرد واين درست نيست كه بخواهند جاي انرا عوض يا هردورا باهرحيله ونيرنگ هم شروع وهم تلاشي را به يك طرف بدهند. مسير صحيح سياسي زن زن سياسي زني است كه به مانند مردان دنبال حط صحيح سياسي كه حاكميت خط خدا وپيامبران است برودودر اين مسير هيچگاه تسليم زياده طلبي ها وتفريط خواهيهاي گروههاي سياسي نشود وكيان خانواده را برجناح بندي سياسي ترجيح دهد . زيرا جناح بنديها موقتي است درحاليكه خانواده اصالتي پايدار دارد بديهي است اگر زن بفكر صلاح جامعه باشد اول بايد از خانواده خود شروع كند ودراين امر ناگزير از پرهيز از دواشتباه بزرگ است اول انكه تربيت فرزندان وشوهر خود را به ديگران نسپارد . بدين معني كه براي ديگران مادر باشد وبراي خانواده خود زن بابا! يك مربي خوب مربي است كه تربيت خانواده اش را خود بعهده بگيرد والا اگر هزاران نفر غير خانواده را هم تربيت كند فرزند بي تريت او همه چيز رابه باد خواهد داددم اينكه به تلاشي خانواده هرگز فكر نكنديعني بعنوان راه حل اول يا دوم به ان نيانديشد . زيرا با تلاشي خانواده ظاهرا خودش راحت ميشود ولي نسل خود وخانواده را به تباهي ميكشد وهرنوع اصلاح سياسي را عقيم ميكند زن طلاق گرفته نميتواند يك مصلح اجتماعي شود زيرا هيچكس نميپذيرد .چرا كه وقتي يك نتوانست ضوهر خود را اصلاح كند مسلما در اصلاح ديگران هم دروغگو خواهد بود . واگر به تغبيري عرش خدارا لرزاند بايد گوشه نشيني اختيار كند واز تظاهر به اصلاح سياسي دست بردارد . سيد احمد حسيني ماهيني چاپ شده در  روزنامه جهان اسلام شماره   802مورخ  11/12/72 و809مورخ 15/12/72